NI UN PASO ATRÁS

Con todo lo acontecido en estas últimas semanas nos quedamos con la peligrosa manera que tiene el nuevo gobierno del PP de entender la IGUALDAD.
No estamos para volver a tener que justificar nuestra LUCHA, O SI????? será precisamente con estas actitudes con la que la justificamos más que nunca.
Ciertamente si queremos que las mujeres vivamos con dignidad y sin violencia machista, no podemos consentir que la ministra Ana Mato, se refiera a la misma como "violencia en el entorno familiar". Porque el lenguaje es como nos pensamos y nos sentimos, porque es como nos relacionamos y a través del cual nos definimos.

Porque socialmente el avance por la IGUALDAD, sigue siendo escaso, puesto que seguimos escuchando voces que justifican las pocas mujeres que hay en el Gobierno, (por supuesto con el consabido argumento de la valía..........)
O, peor aún,  justificando las palabras de la ministra.....
Así que dada la situación ahora más que nunca necesitamos que no DESFALLEZCAN LOS ÁNIMOS, Y REARMAR NUESTROS ARGUMENTOS, AHORA MÁS QUE NUNCA NECESITAMOS A TOD@S LUCHANDO POR LA IGUALDAD¡¡¡¡¡

REUNION 25 DE NOVIEMBRE DE LES ROSALÍES

Hoy nos hemos reunido para debatir la actualidad. Levantando nuestra voz en contra de la VIOLENCIA MACHISTA. Esa relación de superioridad del sexo masculino, sobre el femenino que nos lleva a la situación mas tremenda  de su expresión el ASESINATO DE MUJERES, a manos de sus parejas o ex-parejas.
Hoy nos hemos reunido, con el fin de centrar el trabajo del próximo año, de reafirmar nuestro compromiso por la Lucha por la Igualdad, y de organizarnos para todo lo que se nos espera durante los próximos meses....intentaremos frenar a  esa derecha que lo único que tiene claro es quitarnos nuestros derechos civiles.

Desde aquí  hacemos un llamamiento a las mujeres y hombres progresistas y feministas para que se asocien y organicen, porque no vamos a consentir, NI UN PASO ATRÁS.

Manifiesto de blogueras.as con motivo del 25 de noviembre

Hoy, día 25 de noviembre, las mujeres que constituimos el grupo Blogueras.as nos manifestamos en contra de la violencia machista, una vez más, en el Día Internacional contra la Violencia hacia las Mujeres.
Queremos recordar, en primer lugar, a Inés Álvarez Suárez, asesinada por su marido a los 64 años, el pasado mes de junio en Mieres; y a Amaranta Cueva González, asesinada por su novio a los 29 años, el pasado mes de octubre en Avilés. Transmitimos todo nuestro apoyo a sus familias y a sus amistades.
Queremos recordar a todas aquellas mujeres asesinadas por sus maridos, sus novios, sus exparejas; asesinadas por el hecho de ser mujeres, asesinadas por la expresión más extrema y más brutal del patriarcado, asesinadas por reclamar su autonomía.
Queremos recordar, también, a todas aquellas mujeres que sufren maltrato, físico, psicológico, del tipo que sea, que denuncien, que no están solas, que acudan a los recursos que la sociedad les ofrece, que se apoyen en sus familiares, en sus amigas, en las asociaciones de mujeres.
Queremos decir a nuestras jóvenes que sean dueñas de sus vidas y de sus sentimientos, que no se dejen controlar, que sean ellas mismas.
Reclamamos de la sociedad que se involucre en decir no a la violencia machista, que sienta empatía respecto a las víctimas, que eduque en igualdad y que reclame educación en igualdad.
Reclamamos de las autoridades que no escatimen en recursos para combatir la violencia de género; que estos recursos resulten confortables para las mujeres que se acercan a ellos; que la coeducación sea un principio rector de nuestro sistema educativo; que la cooperación al desarrollo esté regada de acciones violetas.
Mientras una mujer sufra maltrato por el hecho de serlo, aquí y en cualquier parte del mundo, las feministas tendremos en nuestra agenda estas exigencias, porque la violencia de género es la expresión más brutal del patriarcado, porque, como dice la filósofa feminista Amelia Valcárcel, "el machismo mata, empobrece y atonta".

QUEREMOS Y REIVINDICAMOS EL INSTITUTO ASTURIANO DE LA MUJER

Es cierto ya por el mes de agosto denunciamos la degradación del IAM, han pasado unos meses y la situación es peor, sin cabeza, sin funcionamiento y sin rumbo.
¿Podemos las mujeres asturianas "tragar" con semejante despropósito? ¿seremos capaces de dejar morir una institución tan fundamental para todas las mujeres?.
Espero que no se nos olvide lo FUNDAMENTAL que es para nosotras esta institución, que nos VISUALIZA, hace que seamos noticia, nos da cobertura política, es decir nos da PODER. El trabajo realizado todos estos años desaparece, si al menos no recordamos todo lo hecho:Apoyo fundamental a las mujeres maltratadas por violencia de género, "La Casa Malva", La red de Casas de Acogida, Los centros Asesores, La Ley de Igualdad, Tiempo Propio, El trabajo en Coeducación  en los centros educativos, Las Casas de Encuentro de Mujeres.......materiales didácticos de todo tipo y cómo no el trabajo de alfabetización informática... Los Blogs.......y muchas mas actividades fundamentales para apoyar nuestra presencia en la sociedad asturiana.
Está claro que este gobierno, FORO o mejor dicho CASCOS no quiere, ni le interesa que las mujeres seamos visualizadas de ninguna manera salvo como "madres de dia", pero nuestra responsabilidad sin duda es EXIGIRLO¡¡¡¡¡¡¡
QUEREMOS FUNCIONANDO EL IAM.

51 MUJERES ASESINADAS POR LA VIOLENCIA MACHISTA

La crisis, las guerras, el hambre, la VIOLENCIA¡¡¡¡
Vivimos en un mundo donde la violencia nos rodea y nos envuelve de tal forma que la normalizamos.
El Patriarcado regido por la superioridad del Hombre sobre todos los seres, nos rodea, nos envuelve ....y lo normalizamos.
¿¿¿¿Es normal sufrir el ataque constante de nuestros compañeros de vida?????
¿¿¿¿Es normal sufrir el desprecio, el abuso, los golpes de nuestros compañeros de vida?????
¿¿¿¿Es normal que se nos ASESINE por el simple hecho de tener vagina??????
¿¿¿¿Es normal que se justifique el ASESINATO de MUJERES?????

                           ¡¡¡¡¡¡BASTA DE JUECES MACHISTAS¡¡¡¡¡
                           ¡¡¡¡¡¡BASTA DE MAESTROS MACHISTAS¡¡¡¡¡
                           ¡¡¡¡¡¡BASTA DE MÉDICOS MACHISTAS¡¡¡¡¡¡¡
                           ¡¡¡¡¡¡BASTA DE  MACHISTAS¡¡¡¡¡¡
                                       
                                          ¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡EL MACHISMO MATA¡¡¡¡¡¡¡



                             AYUDADNOS A ANIQUILAR EL PATRIARCADO 

               AYUDADNOS   A LUCHAR POR LA IGUALDAD DE LAS MUJERES






    
   


                     



                     

REUNIÓN DE LES ROSALÍES EL 9 DE SEPTIEMBRE DE 2011

Nuestro debate no podía ser otro que comentar las circunstancias políticas en las que estamos inmersas desde el cambio político tan hacia la derecha, acaecido en Asturias, y sobre todo con la que nos está cayendo a las mujeres asturianas.
Comienza pues,  el curso político y comienzan las actuaciones  del nuevo gobierno de FORO, y desgraciadamente,  comienza el retroceso brutal en políticas de Igualdad. La primera y más grave que ya hemos denunciado en el Blog, es sin duda, que el IAM (Instituto Asturiano de la Mujer) haya sido degradado y pase ahora a ser un simple servicio dependiente de una Dirección Regional, que a su vez deja de depender directamente de la Consejería de Presidencia  para pasar a depender de la Consejería de Políticas Sociales.

El trabajo ingente del Instituto Asturiano durante estos años por la lucha de la Igualdad, sin duda ha tenido (entre muchos de sus programas), un programa estrella: Tiempo Propio.

Un programa enfocado a las mujeres mayores de 50 años, con la idea de devolverlas al espacio público y demostrarles  todo de lo que son capaces de hacer, ayudándolas a su vez a relacionarse con otras compañeras de vida. Fue tan importante, que incluso, y eso no está valorado, la Salud Física y Mental de todas las que han participado en este programa ha  mejorado considerablemente. Y todo simplemente por devolverles la AUTOESTIMA, algo tan fundamental para tener ganas de VIVIR, y VIVIR CON CALIDAD DE VIDA.

Es tan penoso ver cómo de un plumazo, el trabajo y el concepto de búsqueda de la Igualdad desaparecen, que ya nos pone en alerta de todo lo que vendrá a continuación.

Pero además comienza el ataque a la Igualdad a través de su arma más visible: “El Lenguaje No sexista”, con la famosa circular de la Consejera de Educación en la que daba una orden clara y concisa: a partir de ahora se utilizará el masculino genérico para designar a las alumnas, las profesoras y directoras de los Centros Educativos.

Es curioso, que algo que no cuesta dinero (recordemos la crisis), sea lo primero que preocupe a la ConsejerO?

Está claro que es una señal muy llamativa de cómo el trabajo por visibilizar a las mujeres puede ser echado a bajo por una idea tan poco clara de lo que significa el uso del Lenguaje no sexista llamando a la “economía y no reiteración” de las palabras en femenino.

Querida ConsejerO, NO ES REITERACIÓN USAR EL FEMENINO PORQUE EN NADA TIENE QUE VER CON EL MASCULINO.

El Lenguaje creemos que es la manifestación mas importante del ser humano, gracias al cual, nos comunicamos, nos pensamos y nos sentimos. Es a través del Lenguaje como tomamos contacto con todo lo que nos rodea…….está claro que el uso no sexista del lenguaje, va a unido a un cambio de mentalidad tan brutal, que quienes ostentan el poder patriarcal no están dispuestos a hacerlo. La invisibilización de las mujeres ha sido durante siglos una manera de ejercer el poder sobre ellas porque ciertamente “LO QUE NO SE NOMBRA NO EXISTE”, y esa máxima ha sido sin duda la que ha guiado la explotación de la mujer, si no se nos nombra no existimos, no somos ciudadanas de pleno derecho y ahí comienza nuestra explotación.

Y no se necesita ser una erudita para entender que nuestro idioma  siempre ha tenido género, otra cosa es que quien lo reglamenta siempre son hombres, regidos por un machismo feroz y  misoginia que, sinceramente, se tenían que hacer mirar.

Sí, miembros de la RAE, desde aquí, esta Tertulia Feminista Denuncia la constante y sangrante campaña en contra del feminismo que roza hasta lo ridículo, considerando que se admitan las inclusiones en el diccionario de palabras de uso común, (asín,….) pero no son capaces a aceptar que el FEMENINO EXISTE¡¡¡¡¡¡

EL INSTITUTO ASTURIANO DE LA MUJER

Desde luego llegar de vacaciones y encontrarse con que el Instituto Asturiano de la Mujer (IAM), deja de ser Dirección General y pasa a ser "servicio" dependiente de la Dirección General de Políticas Sociales..... es bastante deprimente, nos sentimos como cuando a ZP, se le ocurrió desaparecer el Ministerio de Igualdad.
Por qué lo comparamos.....pues por la importancia tan fundamental que es estar  en la agenda política del País,  LAS MUJERES ESPAÑOLAS DURANTE DOS AÑOS HEMOS CONSEGUIDO SER ACTUALIDAD. Además de dar pasos fundamentales en la lucha contra la violencia de género. Pero queda tanto por hacer que es como cortarnos las alas antes de conseguir echar a volar.
Las mujeres asturianas, durante 12 años, también hemos estado en la agenda política asturiana a través del IAM que a su vez dependía de la Consejería de Presidencia, desde donde se ha hecho tanto por la Igualdad de la mujer que será ahora con su "degradación" cuando nos demos cuenta de todo el trabajo que se realizó. Queda mucho por hacer y ahora nos encontramos que la situación de desigualdad en la que vivimos las mujeres no es "importante" que es más importante salir de la crisis a costa de recortar servicios fundamentales.
Los cambios, cuando son peligrosos pasos atrás, son difíciles de digerir. Además sabemos, que  la lucha por la Igualdad, siempre va acompañada de  un paso hacia adelante y dos hacia atrás. El cambio social que implica el avance de las mujeres, no es digerido por el feroz patriarcado que nos rodea.
Está claro que no vamos a consentir que nos desaparezcan de la vida pública pero también está claro que la fuerza  y el cambio pasa por tener feministas en el poder. Ese poder negado desde siempre a las mujeres y que sin duda es desde la vida institucional desde donde conseguimos avanzar para derrocar el sistema patriarcal que tan poco nos ha valorado y que tanto daño nos ha hecho durante siglos.
Sólo desde el poder institucional y desde el feminismo seremos capaces de ir cambiando este sociedad machista que no deja que la IGUALDAD sea una realidad.
No nos podemos permitir el lujo de dar pasos hacia atrás con lo que LA LUCHA CONTINÚA y como decían nuestras compañeras sufragistas "Por el camino del paso a paso se va al Valle del Nunca Jamás".

DENUNCIAS FALSAS, ANULAN A LAS DENUNCIAS CIERTAS????????

El otro día saltó esta noticia y con ella el debate.http://www.europapress.es/nacional/noticia-detenida-joven-denunciar-falsa-agresion-sexual-porque-no-llevaron-coche-20110822144434.html

Lo cierto es que leyéndola bien, no hace falta entrar en debate puesto lo que se denuncia es una "supuesta" agresión sexual, no es violencia de género. La violencia de género es la violencia continuada hacia la mujer (por ser mujer) dentro de la pareja, es la manera que tiene el hombre de controlarnos y de demostrar su superioridad, llegando, como todas y todos sabemos en muchas ocasiones, a su fin más dramático: EL ASESINATO.

Es cierto que la violencia hacia la mujer alcanza muchas y amplias situaciones y que detrás de todo ello, siempre está la visión machista que se tiene de nosotras como seres inferiores, creadas para estar a disposición del "macho" de una manera absolutamente dependiente, pero es importante disitinguir los diferentes tipos de violencia, para saber distinguir la importancia de las denuncias falsas. No dudo que la violencia, que es algo tan absolutamente asumido en nuestra sociedad, nos salpique también a las mujeres, y haya mujeres dispuestas a todo por "machacar" a una ex-pareja, pero eso, que por supuesto encuentro  más que reprobable, y que sin duda la ley se encargará de ellas, nada tiene que ver con el fondo de la situación que vivimos las mujeres cotidianamente. Esa cultura machista que justifica la violencia hacia nosotras diciendo que somos MALAS, que si se nos deja somos lo peor, y por eso nos hay que tener "controladas". Todos los mitos culturales para justificar el que la mitad de la población domine a la otra mitad. No hay más que analizar el sufrimiento de todas las mujeres para ver si somos malas y nos merecemos tanto dolor, vejaciones, ablaciones, violaciones, asesinatos, feminicidio al fin, que dependiendo en qué parte del mundo nos encontremos,haga que nacer mujer sea una verdadera desgracia. 

En España tenemos la nada despreciable cifra de 38 mujeres asesinadas por sus parejas, en lo que va de año, por el simple hecho de quererse con el derecho a hacerlo y miles de mujeres viven en un auténtico infierno con un hombre que las tiene amenazadas y violentadas sabiendo que el día que digan BASTA comenzarán a vivir otra pesadilla que muchas veces acaba en asesinato.

Sí hay denuncias falsas, pero lo triste es que se utilicen para una supuesta pérdida de credibilidad de las que son ciertas, es tan absurdo como decir que las denuncias falsas por robo echas a las aseguradoras hacen perder credibilidad a las ciertas¡¡¡¡ realmente las denuncias falsas en violencia de género son mucho menores que en otros delitos, que por otra parte nunca son noticia en los medios. ¿Por qué, pues, tienen tanta importancia la denuncia falsa que una mujer hace contra un hombre? ¿Por qué una denuncia falsa puede trastocar la credibilidad de todas las miles de denuncias reales?¿Por qué se da tanta importancia a algo que guarda tan poca relación con la realidad vivida por las mujeres maltratadas?

Está claro que detrás de esa afirmación hay una visión de la violencia de género machista y sectaria, está claro que las denuncias falsas no quitan la credibilidad a las ciertas igual que la denuncia de un  falso robo no quita credibilidad a un robo cierto......es realmente tremendo a lo que estamos expuestas las mujeres diariamente para tener que lidiar también con las mujeres que mienten, asesinan o roban. No tiene nada que ver con la realidad del machismo que vivimos diariamente TODAS las mujeres.

No se preocupe nadie, la mentira sobre una denuncia de violencia de género está tipificada en la Ley contra la Violencia de Género, y que se preparen las mentirosas porque les pueden caer un buen puñado de años de cárcel.

Las estadísticas ahí están: El Consejo General del Poder Judicial en cuanto al número de denuncias realizadas a lo largo del año 2009, que ascienden a 135.540, las "Posibles"

acusaciones falsas comprendieron el 0,0184 de las presentadas" Memoria 2010 de la Fiscalía General del Estado". 

Interesante es leer este artículo http://www.nodo50.org/mujeresred/violencia-bosc-ferrer-2.html donde se define claramente las diferentes clases de violencia hacia las mujeres.

Para terminar, y a modo de triste anécdota, pero que sirve para ilustrar en qué sociedad vivimos, he tenido que ver con tristeza, en las fiestas, cómo los chicos tratan con violencia a las chicas ¿ es algo "normal" está justificado dentro del cortejo, el que te cojan por el cuello, o te den una patada en el culo, o te amenacen levantándote la mano? ¿por qué nuestras jóvenas tiene que convivir con semejantes maltratadores?, Realmente la calle sigue siendo de ellos, y se pueden permitir el lujo de tratarnos así, no???????????????

RESUMEN VIII Escuela Feminista Rosario de Acuña, II PARTE

Viernes 15 de julio

“Política feminista y nuevas identidades sociales” Ana de Miguel

La jornada del viernes comenzó con Ana de Miguel haciendo repaso al libro “Historia de la teoría feminista” de Alicia Miyares y afirmó que Asturias es un referente a cuanto feminismo ya que fue de las primeras zonas de España en tener una Concejalía de Igualdad. Ana centró su discurso en cómo ha triunfado el feminismo como sujeto político, como un nosotras que nos convoca a todas y que cambia la sociedad de forma radical. La estructura patriarcal de la sociedad es la que el feminismo está cambiando, como de Miguel explicó son muchas las cosas que las feministas han cambiado y todo ello desde la nada. Del no poder económico y no poder político y tampoco poder simbólico porque el feminismo ha sido rechazado por los grandes paradigmas sociales como el psicoanálisis, el marxismo, que calificó al feminismo de burgués infantil y separador de los intereses reales del marxismo. De esto hay que preguntarse que tras tenerlo todo en contra cómo hemos conseguido llegar hasta aquí cuando “sólo nos teníamos a nosotras y a nuestras convicciones profundas de que íbamos a luchar por los principios y valores en los que creíamos”; según de Miguel esta ha sido la fuerza que ha permitido a las feministas cambiar el mundo. Además Ana puso como ejemplo el comunismo, que a pesar de tener a su servicio hasta Estados, ejércitos , servicios internacionales...han fracasado.

El feminismo no se siente con la necesidad de ser un partido político, las mujeres feministas no sienten ni la atracción ni el sentido estratégico de ser un partido político sino que ven el feminismo como un movimiento social. El feminismo se conceptualiza hoy como movimiento social que se está enfrentando a muchas tensiones internas y externas. Las externas es la reacción patriarcal muy fuerte, orquestada y pensada. Para situarnos bien como mujeres feministas, tenemos que conocer bien la historia de cómo hemos llegado hasta aquí y la historia de los debates que ha vivido el feminismo como movimiento social. Para hablar de la situación actual del feminismo, de los debates internos y nuevas identidades feministas que han surgido en los últimos 20 años, que son básicamente los feminismos postcoloniales, hay que hacer un viaje al pasado para analizar la heterogeneidad que ha vivido siempre el feminismo. Llegar a constituirnos como el colectivo “nosotras” es algo que históricamente ha costado mucho, unos 100 años en los que se reivindicó el derecho al voto y en comprender que era lo que unía a las mujeres por encima de cualquier otra diversidad que ellas mismas tenían. Les costó a ellas mismas que eran feministas y sufragistas entender qué era ser mujer, porque tenían una confusión teórica enorme con ese concepto.

Hablar de que los sexos se complementan y comprender que la ideología de la naturaleza, diferente y complementada de los sexos era el conjunto de ideas que estaban impidiendo que muchas mujeres apoyaran el derecho al voto y que muchos hombres progresistas, socialistas o liberales que luchaban por una sociedad más justa se oponían absolutamente al voto femenino y a los derechos civiles y políticos de las mujeres. Esto era por el lío conceptual de los intereses femeninos. La Biblia Feminista se convirtió en una herramienta conceptual para que las propias feministas pudieran explicar a ellas mismas y a su alrededor por qué la ideología de la naturaleza diferente y complementaria de los sexos era falsa, contribuía a una gran infelicidad en las relaciones humanas y era lo que había que combatir ideológicamente. El feminismo tiene dos tipos de políticas. Por un lado el movimiento reivindicativo al que pertenecen el derecho al voto, derecho al trabajo asalariado no proletario, el derecho a la educación superior, el derecho a cambiar la moral sexual de arriba a abajo. En lo que estaban todas las mujeres feministas de acuerdo era en cuestiones de moral sexual; condenaban la doble moral sexual y todas consideraban que la prostitución era una forma extrema de degradación de la mujer.

Las políticas de redefinición de la sociedad son las que le llevan más tiempo al movimiento feminista, desarticular la idea de lo que era una mujer, del sentido de su vida; cambiar el núcleo de la identidad que te han otorgado desde pequeña es muy complejo y lo es tanto en la teoría como en la práctica. Y a ese redefinir la sociedad busca entender qué es lo que nos hace la sociedad patriarcal solo por el hecho de ser mujeres, y es ahí donde las feministas hacen su construcción sobre los hombres; de cómo nos heterodesignan y de qué es lo que significa ser una mujer en una sociedad patriarcal y lo que ello conlleva. El feminismo socialista del SXIX cooperativista por un lado y marxista por otro. El feminismo marxista se enfrenta durante todo el siglo XIX y principios del XX al feminismo sufragista. Se trataba de estrategias muy pensadas y meditadas por parte de ambos bandos, con claros enfrentamientos entre unos y otros.

Las feministas marxistas a las que Ana aclaró que le debemos tanto, en sus políticas de redefinición de la realidad, en las reivindicativas no, su tarea teórica fue mostrar que la clase está siempre por encima del género. Lo importante de la vida de las mujeres es la clase social a lo que pertenece y eso determina absolutamente su destino. Cuando se juntaba con las obreras el tema principal eran las relaciones con los hombres, por lo tanto el quid del feminismo socialista fue mostrar que aunque había una causa femenina la clase era lo que analizaba la vida de las personas. Otros tipos de feminismo tienen el mismo fundamento fuerte que el feminismo socialista. El feminismo postcolonial hoy hace el mismo análisis del feminismo marxista pero dónde se decía “clase” ahora se dice raza o etnia. Esto es lo que hoy en día afirman todas las feministas postcoloniales, “para una mujer indígena es más determinante el racismo que sufre ella y su comunidad que el hecho de ser mujer”.

Si volvemos al siglo XX el feminismo radical de las norteamericanas para dar un impulso al feminismo tuvieron que separarse de los compañeros varones con los que luchaban para reclamar sus derechos civiles. Las feministas socialistas y marxistas nunca se separaron y ellas aunque sufrieron descalificaciones pero seguían con esa fidelidad de “es aquí donde quiero estar”. En los años 60 fue la gran lucha contra el sistema, pero las feministas fueron notando que los hombres tenían reservado para ellas el mismo papel de la sociedad que había que derribar. Así fue como se formó el movimiento feminista autónomo, una vez más tuvieron que separarse pero eso dio un impulso teórico brutal al análisis de qué es lo que nos une a las mujeres como mujeres. Comienzan a afirmar que hay un sistema autónomo de dominación que correlaciona con la clase social y el imperialismo, y como cada raza sufre de forma distinta la opresión patriarcal. El feminismo radical fue un impulso enorme porque trató de buscar fundamentos de la opresión que nos afectaran a todas y encontró “lo personal es político” es decir, los beneficios que sacan los varones al oprimirnos es de valor psicológico. El ser humano necesita bienes materiales económicos pero tanto como esto sentirse reconocido. Tan importante para vivir es lo material como el reconocimiento y el problema que tuvieron las mujeres durante años en la sociedad patriarcal es que eran “las otras” y no seres humanos completos. No está solo construido el género sino también el cuerpo y si queremos luchar contra la sociedad patriarcal no vamos a aceptar el hecho de distinguir entre hombres y mujeres. Los hombres siempre han tenido lugar en la lucha feminista, pero han sido ellos los que nunca querían estar. Ana de Miguel finalizó su intervención afirmando que “el reto del feminismo es encontrar un proyecto de vida como personas y por supuesto con trabajos asalariados”.

Cono Sur  María Cristina Perceval

La segunda parte de la mañana continuó con la conferencia de Mª Cristina Perceval, quien inició su intervención con el reconocimiento de la lucha de la mujer durante toda la historia. La dominación patriarcal y la desigualdad de las mujeres en todas las sociedades sigue presente. No sólo en América Latina y el Caribe hay que decidir si se quieren estados sociales o punitivos, ya que las desigualdades también se dan en España. La experiencia del inicio de siglo en América Latina y especialmente en el Cono Sur nos encontró como pueblos disueltos institucionalmente, fragmentados socialmente y empobrecidos culturalmente. En ese momento se hubiera necesitado que alguien se acordara que los pueblos de América Latina también eran humanos y humanas, y que por supuesto tenían derechos.

Algunos datos de las mujeres de las mujeres del Cono Sur tomados del Observatorio de Igualdad de Género de la Cepal destaca la desigualdad y la falta de autonomía, ambos son objetivos en construcción. Como ejemplo de ello es destacable la desigualdad de las mujeres, la muerte materna, el embarazo adolescente, el empleo precario, el trabajo doméstico no remunerado y como no, la violencia de género. La desigualdad y falta de autonomía de la mujer en el Cono Sur, son principalmente consecuencia de las injusticias, de los tiempos que hombres y mujeres dedican a la división sexual del trabajo, de los modos en que se realizan los trabajos bajo el mandato de la división sexual del trabajo. En los países del Cono Sur se supera con el 90% la tasa de escolaridad pero esto no significa que haya una mejor ciudadanía, presencia igualitaria en los espacios de decisión, participación...rotundamente no. Significa que hay una escolarización en sistemas educativos que aún perpetúan la discriminación , el etiquetamiento, el estereotipo y expulsión de la mujer. Además la violencia aún se sigue llevando muchas vidas por delante aunque hay leyes para ello la realidad es que en 2009 en 7 países del Cono Sur se registraron 329 muertes de mujeres en manos de sus parejas. En cuanto a la reducción de la mortalidad materna es cierto que se ha mejorado, las tasas han bajado en el Cono Sur pero por ello no hay que despreocuparse de los datos, porque el aborto sigue siendo la principal causa de muerte materna.

En cambio la maternidad adolescente va en aumento, entre 25 y 108 de cada 1000 jóvenes de 15 a 18 años son jóvenes en los países de América Latina, cuanto menos datos preocupantes de la desinformación y falta de libertad sexual y reproductiva que viven las mujeres de éstos países. Aún la cultura de construcción democrática no logra la conciliación entre la ley y la realidad cotidiana. En el Cono Sur todos los países han firmado y ratificado el convenio sobre trabajadores y trabajadoras con responsabilidades familiares y no se está llevando a cabo. En cuanto a las mujeres en la política, en los puestos altos sí que hay mujeres, pero en las Alcaldías baja el número de mujeres a la cabeza. En Argentina parece ser que los Derechos Humanos no llegaron para quedarse porque con las democracias débiles estos Derechos Humanos no se han respetado. Las luchas de mujeres en el Cono Sur siguen hacia delante, y cabe destacar “Las mujeres del Agua de Bolivia”, dónde las mujeres salieron a la calle cuando se vulneraron sus derechos o las mujeres negras de Brasil que reclamaban su derecho al reconocimiento a la igualdad. Ambas se califican como discriminadas y desiguales y empieza a construirse una red de contenidos feminista en las mujeres del Cono Sur. Además Perceval hizo hincapié en que la Ley de Salud Sexual y Reproductiva debe ser una garantía de derecho de libertad  de las mujeres, y que no puede ser moneda de cambio en ningún caso. A través de este tipo de leyes no se pretende esterilizar, sino dar margen de decisión a la mujer como persona íntegra.

Otro de los casos preocupantes que Mª Cristina compartió con nosotros fue el caso de las madres de Soacha en Colombia, madres que tras la matanza de sus hijos salieron a la calle. Tras muertes gratuitas por parte del ejército se disfrazaban los cuerpos como si esos hombres inocentes fueran miembros de la guerrilla y así crear una falsa eficiencia del ejército a cambio de beneficios dentro del mismo y con el peso a la espalda de muertes inocentes. El problema de la impunidad es uno de los más graves en Latinoamérica probablemente se ve afectado por las dictaduras que hubo en estos países durante años pero es hora de que la recuperación democrática en el Cono Sur se realice de inmediato. Construir una Agenda de Igualdad en Argentina no se consigue con menos estado, con ajuste, con exclusión, o represión; se necesita reivindicando, reafirmando, consolidando convicciones, el Estados Social de derecho es un estados con derechos para todos y todas y sino, como afirmó Perceval, es que estamos hablando de otra cosa. Hay a quienes no les conviene la igualdad, hay un poder que no está destinado a ser justo, por ello reclamó “cautela” para pensar y decidir libremente, no condenar por anticipado.

Las mujeres hoy víctimas de la economía ilegal de mercado, están trabajando en la economía de la subsistencia. Por un lado están los que nos siguen mirando como a seres angelicales y por otro el que nos ven con los ojos del mal. Otro de los temas que acercó a los allí reunidos fue la tolerancia cero en cuanto a penas de cárcel, dónde las personas latinoamericanas van a la cárcel por robar pan para sus familias. En América Latina actualmente hay 700.000 personas presas, y de éstos 420.000 no tienen condena. Perceval terminó su ponencia con la siguiente reflexión “Si miramos una criminología cautelar desde el feminismo será una estrategia también será una estrategia para disputar el todo mercado nada de Estado, en el S.XX los Estados punitivos están llegando a producir unos 100 millones de cadáveres, entre los que destacan mujeres y jóvenes”.

Para finalizar las jornadas, y tras una rueda de preguntas que se centró en la violencia contra la mujer en Colombia, el acto concluyó con el agradecimiento por parte de la directora de la Escuela, Amelia Valcárcel, a todos los asistentes y con el compromiso de la Alcaldesa, Carmen Moriyón, de convocar una nueva Escuela Rosario de Acuña para el próximo año y continuar activamente con políticas de igualdad.  

Resumen VIII Escuela Feminista Rosario de Acuña

Los días 13, 14 y 15 de Julio tuvo lugar, como ya viene siendo habitual, la VIII Escuela Feminista Rosario de Acuña, este año con el título “Mujeres de América: Mujeres del Mundo”. Las diferentes ponencias tuvieron lugar en el Centro de Cultura Antiguo Instituto y estuvo organizado por la Oficina de Políticas de Igualdad del Ayuntamiento de Gijón/Xixón.

El acto de inauguración estuvo presidido por la Alcaldesa Carmen Moriyón, la cual se comprometió a no dejar de lado las políticas de Igualdad en esta nueva legislatura política y subrayó la importancia que desde el Ayuntamiento siempre se le ha dado a estos asuntos, por lo que no dará un paso atrás en Igualdad.

Otra de las invitadas a este acto fue María Fernández, Directora del Instituto Asturiano de la Mujer que calificó a la Escuela Feminista como referente en España en cuanto a la reflexión feminista y garantía de éxito en la conquista de nuevos espacios de ciudadanía. Además considera que estos foros son fundamentales para seguir avanzando en materia de Igualdad.

Por su parte, Minou Tavárez Mirabal, Diputada del Congreso de República Dominicana calificó este tipo de encuentros como un acercamiento para luchar contra la discriminación que hay hacia la mujer en todo el mundo.

Las Américas: sus mujeres Amelia Valcárcel

En el comienzo de la primera jornada tomó en primer lugar la palabra Amelia Valcárcel, directora de la Escuela Feminista,  que quiso transmitir su experiencia vital de las Américas vinculada directamente a los viajes que realizó y a través de los cuales tuvo contacto con la situación de las mujeres latinoamericanas. Siendo consciente de la diversidad de Américas que existen y de las diferencias entre cada una de ellas, Amelia hizo un repaso por la historia para recordar los vínculos que siempre han unido al “viejo continente” con Las Américas y poniendo de manifiesto esa cultura hispánica que ambos tenemos en común. Tras un viaje ficticio y antropológico en el que se evaluó la estructura del continente, así como sus tipos de clima, su población, su cultura inicial y su conquista; cabe destacar de la diversidad de culturas originarias que poblaban Latinoamérica que hoy en día siguen manteniéndose, teniendo en su origen un claro mestizaje de varias culturas. Después de dos siglos de colonización y otros dos de Independencia, América Latina fue una sociedad muy acostumbrada al esclavismo; a día de hoy la distancia social entre España y Latinoamérica es inimaginable en términos europeos. América del Sur es una sociedad colonial y esclavista en la que las desigualdades se apoyan unas a otras y destaca una enorme distancia entre sexos. Y como bien la directora de las jornadas aclaró “Si hay un síntoma claro de modernidad en una sociedad es que las mujeres de esa sociedad se planteen tener derechos individuales, educativos y proyectos de vida propios”. La libertad de las mujeres siempre suma libertad al conjunto lo que nos lleva a la gran pregunta: “¿Quiénes son las mujeres de ese continente?” La respuesta a esta pregunta la encontramos en las ponentes de la VIII Escuela Feminista Rosario de Acuña.

La mañana continuó con Alicia Miyares, Secretaria de la Escuela Feminista, quien recordó como esta Escuela nació con el fin de repasar cuáles son los puntos importantes de la Agenda Feminista y trasladarlo a la acción política y a las políticas de Igualdad. Además repasó el carácter planetario que la Agenda Feminista tiene y cómo los encuentros de la Escuela que a lo largo de éstos ocho años han tenido lugar, han hecho de puente entre las mujeres españolas y latinoamericanas. Como Alicia afirmó “El feminismo no se construye con voluntarismo, sino que necesita de la voluntad política firme para hacer efectivas las políticas de Igualdad”. Por último resaltó la agudeza política de Marusia López que a pesar de su juventud sabe analizar realmente las claves de lo que está pasando en América Latina y especialmente en México.

“Solidaridad y política feminista” Marusia López Cruz,

Marusia López, una de las ponentes de estos encuentros, insistió en buscar formas de proteger y fortalecer los movimientos feministas tanto desde España como Latinoamérica. Además su discurso fue un grito desesperado en contra del uso de la violencia como mecanismo de control en todos los ámbitos, especialmente ejemplificado en México. La violencia estructuralmente patriarcal y la resistencia desafiante y valiente de las mujeres por defender y ampliar sus derechos son las dos caras de la moneda que tienen en los países Latinoamericanos una presencia importante. La violencia contra las mujeres se ejerce como mecanismo de control para mantener y perpetuar el poder que actualmente existe en todos los ámbitos de la sociedad Mexicana. Esta violencia no es gratuita sino que es la expresión de años de profundización de la desigualdad social y la pobreza que afecta de manera particular a las mujeres. Violencia que expresa el debilitamiento del Estado Mexicano para cumplir con sus obligaciones en materia de Derechos Humanos así como el paulatino secuestro de los recursos e instituciones públicas por parte de poderes fácticos. La violencia en México no es simplemente un síntoma reciente del aumento de la criminalidad sino que tiene orígenes anteriores en la expresión de la descomposición de un tejido social que se ha visto sometido durante décadas a la explotación, desigualdad y, por lo tanto, afirma, lo que se está viviendo ahora es un resultado del camino que hasta ahora se ha recorrido. Otro de los problemas de esta violencia es el proceso de naturalización con el que se viven estas situaciones y como la seguridad, o la falta de ésta favorece la violación de los Derechos Humanos. Como muestra de ello las declaraciones del presidente Mexicano en las que afirmaba que el 80% de las fuerzas de la policía federal y estatales estaba corrompida o tenía algún tipo de vínculo con algún grupo criminal. Con estos datos podemos afirmar que son precisamente los cuerpos de seguridad del Estado los que están avivando la inseguridad en México. La magnitud de los hechos acontecidos en México se ve claramente en datos. Tan sólo en Ciudad Juárez en los dos últimos años asesinaron a los padres y madres de 8.500 niños y aproximadamente 111.000 casa fueron abandonadas por familias que se vieron obligadas a huir. La violencia extrema contra la mujer es espeluznante, en 2010 fueron asesinadas 306 mujeres. Además el aumento acelerado de las desapariciones de mujeres es otro datos preocupante. Tan sólo de Enero a Agosto de 2010 se registraron casi 1000 desapariciones de mujeres en cuatro de los Estados Mexicanos dónde se pudo documentar. Esta situación se agrava cuando se obtienen datos de las defensoras de Derechos Humanos, quienes también son víctimas de la violencia. Entre el año 2010 y 2011, siete defensoras de Derechos Humanos, que luchaban en contra del feminicidio, la impunidad y de los abusos de las fuerzas de seguridad,  han sido asesinadas y a día de hoy sus familias siguen amenazadas, secuestradas, siguen siendo víctimas de desplazamientos forzados o incendio de sus viviendas. En México el 98,5% de los delitos quedan impunes, ello significa que esta realidad de violencia es tolerada, permitida y perpetrada por el propio Estado Mexicano y que por lo tanto no cumple ni remotamente las políticas de Derechos Humanos que garantizan la vida de la población mexicana. En este contexto de muerte que se vive se han abierto brechas muy importantes para la vida, la ciudadanía y la libertad de las mujeres. Esta apuesta por la vida y la dignidad que tantas mujeres están reclamando en México en contra de ese Gobierno ultraconservador, hace que movimientos sociales reconocidos tengan en sus filas a grupos de mujeres dispuestas a luchar por la democracia de género entendida como necesidad fundamental e inaplazable que garantice la dignidad y derechos de todas las personas. Marusia calificó de doloroso y esperanzadora a la vez, ver como decenas de mujeres han salido del anonimato para denunciar como sus hijos fueron asesinados. Como ejemplo de ello la Caravana del Consuelo que recorrió México. En conclusión en un contexto donde se ha perdido la institucionalidad democrática y la violencia pone en riesgo las conquistas sociales, los derechos y la vida misma Marusia López afirma que debemos subrayar una serie de ideas. Cuidar lo ya ganado, los derechos conquistados y saber que están en riesgo permanentemente; cuidar espacios de diálogo entre mujeres con estrategias comunes para proteger el marco de Derechos Humanos; defender el cumplimiento que exigen los mecanismos internacionales de defensa de Derechos Humanos, ya que no puede ser el propio Estado el que mine estas políticas internacionales; y por último, la protección integral de personas defensoras de Derechos Humanos.

Esa misma tarde tuvo lugar una mesa redonda en la que se analizó las relaciones entre España y América. Alicia Miyares comenzó relatando su propia historia acerca de los vínculos que la unen a América. Bisnieta de emigrantes asturianos que un día dejaron Asturias en busca de un mundo mejor, Alicia creció escuchando los cuentos de aquellas Américas en las que se derrochaba éxito y prosperidad. Sus narraciones de infancia tratan sobre lo ocurrido en Cuba, Chile, Argentina, por tanto los vínculos que la unen a Latinoamérica son muy fuertes. Pero la prosperidad de éstas tierras se vio truncada cuando, como explicó Alicia, América Latina se convirtió en el laboratorio de pruebas del neoliberalismo más salvaje. Y esto fue posible a la debilitación de los diferentes casos de los Estados Latinoamericanos, que tuvieron como resultado las desigualdades y más tarde en el año 92, durante la Conferencia General del Obispado Latinoamericano dónde se marcan las directrices normativas de lo que América Latina tiene que ser. Es por primera vez cuando cristaliza de la mano de Juan Pablo II, el tema de “la cultura de la muerte”, entendido esto como el problema del terrorismo, narcotráfico, violencia estructural, y también cualquier medida legislativa que apoye positivamente el aborto. La cultura de la muerte incluye la sexualidad reproductiva de las mujeres. Por otro lado, Amelia afirma que en el año 2015, cuando deban cumplirse los Objetivos de Desarrollo del Milenio, ninguno de ellos que tenga que ver con las mujeres se va a cumplir.

Por su parte Minerva Tavárez, quiso hablar de encuentros y desencuentros en la historia de América Latina y particularmente de la República Dominicana. Minerva afirmó que se siente Hispana de nacimiento, pero eso viene dado por un desencuentro con la propia historia de su país. Tras repasar los gloriosos años de conquista en los que República Dominicana fue el centro del “nuevo mundo”, pasó a estar en un segundo plano, hasta que la Corona fue decayendo y la esclavitud fue abolida. Esta historia de desencuentros con España, culmina en el año 1822 cuando República Dominicana declara su independencia de España y se ve a la vez invadida por los haitianos. No es hasta el año 1844, cuando por fin República Dominicana logra la Independencia de Haití. Los dominicanos se consideran esa mezcla de españoles, africanos e indios, con una historia llena de desencuentros que culmina con una dictadura de 31 años, en la que se intentó llevar a cabo una “limpieza” de carácter racial contra los haitianos que vivían y trabajaban en República Dominicana, acabó con la muerte de entre 10.000 y 20.000 haitianos en el año 1937. Actualmente República Dominicana se considera país tanto de emigrantes, en su mayoría femenina que buscan posibilidades de mejorar su calidad de vida; como inmigrantes haitianos. La emigración femenina ha producido en las familias dominicanas que se quedan en el país una situación en la que los hombres dejan de lado su trabajo para vivir de aquel dinero que sus esposas, desde otras partes del Mundo, les envían. Estas familias que ven la emigración como única manera de prosperar, ponen su esperanza lejos de su hogar para conseguir una vida mejor.

Marusia López Cruz,  quiso añadir a la historia de encuentros y desencuentros narrada por Minou un resultado de los mismos que configuran, según dijo, una gran oportunidad de construcción de futuro de perspectiva Iberoamericana. De esos encuentros y desencuentros nació el mestizaje, que se vio por un lado como una herida que sigue presente por los abandonos y explotación que trajeron consigo y también como un horizonte de construcción de una identidad en la que podría encontrarse la esperanza de futuro que necesita Latinoamerica y en la que converja la diversidad y el diálogo para desafiar las fronteras. Marusia afirmó también que es el mestizaje quien nos aleja de la construcción de identidades ancladas en los fundamentalismos. La agenda compartida debería tener dos componentes, la construcción de estrategias feministas frente a la reacción patriarcal de lo que hemos ganado. No debemos conformarnos con los mínimos a los que parece que estamos acostumbradas, añadió, porque además tenemos un marco internacional de derechos ganados durante años con las luchas de las mujeres, que se pueden fortalecer pero con los cuales tenemos un compromiso por el que luchar, como por ejemplo frente a los Gobiernos. Además subrayó la idea de que la unión entre mujeres es básica para erradicar las prácticas patriarcales que han hecho que los pactos entre mujeres dejen de producirse. Es un largo camino por recorrer pero se necesita hacer un contrapeso real a los poderes patriarcales. De ahí la importancia de los diálogos feministas con otros movimientos sociales, con mujeres que no sean feministas pero todo ello en un marco feminista; y finalmente, el cuidado de las personas defensoras de derechos humanos.

Ana de Miguel reflexionó acerca de las exposiciones de sus compañeras he hizo hincapié en la diversidad de situaciones de las mujeres que reivindican el feminismo, y que éstas no quiere hablar de las mujeres en abstracto sino de la situación tan diversa que viven las mujeres y que está marcada tanto por el género como por la raza, el país o la clase social. De lo que se trata según dijo, es construir un “nosotras” como sujeto del feminismo que tiene aplicaciones universales. Las mujeres Latinoamericanas están muy cercanas a lo que se denomina “Feminismo Postcolonial” que aleja a estas mujeres de construir ese “nosotras”. En cambio las españolas ¿nos sentimos como mestizas? A su modo de ver afirma que las feministas españolas tienen una visión universalista y disciplinaria, aunque no tuvimos un movimiento sufragista ejemplar ni, hasta ahora, hemos tenido grandes teóricas feministas como ocurrió en otros países de Europa, pero el feminismo español se empapa de todas esas culturas. Acabó su intervención con la pregunta abierta “¿Quiénes éramos nosotras?” e invitó a las mujeres de los dos continentes a un diálogo en común.

Amelia Valcárcel cerró la sesión hablando de las relaciones entre España y Latinoamérica y de la revisión que éstas deben seguir. Nuestra vinculación con América Latina es innegable y es importante pensar en como son estas relaciones y como han llegado a ser. México tiene la relación más conflictiva con la metrópoli de todo Latino América. Como Amelia explicó, el lenguaje sobre el cual se edifica la independencia, la élite mexicana lo ha seguido utilizando para la opresión de su propio pueblo. Además ratificó que intentar desactivar ese discurso es dificilísimo. La relación entre España y sus ex-colonias ha sido más fantasmática que real en los últimos 200 años, estos países han dependido mucho más de los Estados Unidos que del viejo y caduco Imperio Hispánico. Como ella misma ha definido, la sociedad hispánica es multiétnica, extraordinariamene vivaz, pero no enormemente multicultural, lo que supone un enorme avance a nuestro favor para encontrar un gran lenguaje de encuentro. Hablar de un lenguaje de la proximidad entre formas de valores y de vida que están muy próximos puede darse en realidad por todas aquellas cosas que compartimos, dando especial importancia al lenguaje. América necesita establecer estados fuertes y democráticos, basados en un discurso del respeto en el que el feminismo aclare en qué consiste una convivencia mundial justa. Amelia acabó su discurso con una idea para reflexionar “No hay naciones pacíficas dónde las mujeres no son libres”.

Jueves14 de Julio

Centroamérica: sus mujeres  Alicia Miyares

La mañana comenzó con la presentación por parte de Marusia López a Alicia Miyares, quién dedicó su jornada a las mujeres de Centroamérica. Alicia tomó como clave los Objetivos de Desarrollo del Milenio, destacando dos de ellos relacionados con los derechos comunes y específicos de las mujeres. El primero de ellos se refiere al Objetivo número 3, el que tiene que ver la promoción de igualdad de oportunidades y autonomía de las mujeres. Alicia empezó recordando que los Objetivos de Desarrollo del Milenio no son sólo válidos para países en vías de desarrollo, sino que los países desarrollados se ven también afectados por dichos Objetivos. El problema, como aclaró Alicia, viene dado cuando tanto países desarrollados como países en vía de desarrollo incumplen los Objetivos de Desarrollo del Milenio. Además definió los Objetivos de Desarrollo del Milenio como aquellos programas o actuaciones que tienen como objetivo final resolver ciertos problemas estructurales que impiden el desarrollo de los países en cuanto a una serie de materias. Además afirmó que sería un idealismo que en 2015 estuvieran todos los Objetivos cumplidos. Podemos cuantitativamente tener una serie de logros realizados, pero no tener en absoluto consolidados ninguno de los derechos que subyacen a cada uno de esos Objetivos de Desarrollo del Milenio Además no estamos consolidando los derechos que subyacen a cada uno de esos objetivos y muy específicamente no estamos consolidando los derechos de las mujeres. En cuanto al Objetivo de promoción de igualdad de oportunidades y autonomía de las mujeres, Alicia resaltó que bajo él subyace la agenda mínima de la Igualdad y de los Derechos de las Mujeres; derechos educativos, económicos, políticos y culturales; entendidos éstos últimos como un derecho a una vida libre de violencia tanto física como simbólica, ya que violencia simbólica y cultura van absolutamente de la mano y por su puesto libre de la violencia estructural. Este tercer Objetivo remite a esa Agenda de mínimos de la Igualdad y hace referencia a los derechos comunes de la ciudadanía, independientemente de su sexo, raza o etnia; derecho que cambiarán el mapa de las relaciones de los seres humanos.

La visibilización de los problemas políticos está en la escasa representación de las mujeres en el poder político, como muestra de ello nos solemos en los datos de representatividad de las mujeres en los Parlamentos. Los datos pertenecen a Abril de 2011 y están sacados de la Unión Interparlamentaria y como conclusión podemos afirmar que la representación de las mujeres en la Cámara Baja en los 180 países que participan en la Unión Interparlamentaria el promedio de mujeres en los Parlamentos es del 19%. Al analizar los datos destaca la importancia que tienen los países que han incorporado un sistema de cuotas como mecanismo para facilitar la presencia de mujeres en el poder político y que países no lo han hecho. En América Central y el Caribe,  Cuba y Costa Rica son los únicos que mantienen una presencia paritaria de mujeres en los Parlamento. En México y América del Sur hay una presencia paritaria de mujeres en el Parlamento en Argentina, Ecuador, Perú, México y Bolivia, en total un promedio del 20,91% en estas zonas, acercándose al promedio europeo, con el 22% de mujeres en su Parlamento incluyendo los Países Nórdicos. Si comparamos estos datos con los países miembros del G-7, el promedio baja hasta el 15,5% de mujeres en Parlamentos, destacando Alemania con un 32, 80% de mujeres representadas; mientras que el resto no llegan a la cuota mínima del 25%, es más, tienen un promedio similar al de América del Sur y México. Por último en los países emergentes, China e India, los datos de representatividad es menos que el de América Central y el Caribe. Cuando cruzamos estos datos con la agenda feminista podemos ver que la Agenda Feminista no se cursa igual en todos los países que anteriormente hemos analizado, pero también podemos ver que los datos de representatividad en aquellos países que son avanzados son deficitarios aunque también es cierto que la Agenda de la Igualdad se ha nutrido mejor que en sitios como América del Sur o América Central.

 Esta situación se debe, según Alicia, a que en aquellos países de democracias largas y consolidadas la Agenda Feminista se ha hecho de una manera gradual siguiendo el modelo clásico del sufragismo. En cambio en los países en vía de desarrollo, está sucediendo lo contrario; se ha tomado la Agenda por la parte final, es decir, por la representatividad de las mujeres en la política y se ha hecho cierta vejación a los puntos realmente importantes. La Agenda educativa, económica, y de los derechos sexuales y reproductivos de la mujer están parados; logrando que paradójicamente, la representatividad política de algunas mujeres haya frenado los objetivos de la Agenda Feminista.

En cuanto al segundo Objetivo de Desarrollo del Milenio es el que hace referencia a la reducción en dos tercios de la tasa de mortalidad materna. Éste hace referencia clara a los derechos sexuales y reproductivos de la mujer. Los derechos educativos y económicos son derechos comunes que afectan tanto a mujeres como a varones, pero en cambio Alicia subraya que el derecho a la reproducción, especialmente en todo aquello que tiene que ver con la gestación, afecta única y específicamente a la mujer. Precisamente esta especificidad se nos interrumpe constantemente, aunque es un tema que solamente afecta a las mujeres y no al colectivo completo de la Humanidad. Al ser un derecho específico atiende de manera específica a los códigos y normativos y culturales de cada uno de los países y culturas y ahí es dónde está el germen del problema. Este problema se ve de manera más evidentemente en la cuestión del aborto; dónde en América Latina sólo en Cuba y México D.F. no hay restricciones en cuanto al tema. En América Latina mueren unas 6000 mujeres al año por causa de aborto inseguro, es decir el 24% de la mortalidad materna se produce por aborto en una situación de riesgo. La mejor manera de prevenir la mortalidad materna sería establecer leyes de aborto en los países de América Latina, con ello el Objetivo de Desarrollo del Milenio que hace referencia a la reducción de la tasa de mortalidad materna en dos tercios, se vería cumplido. Esta propuesta es la que más barreras tiene por la mayor parte de los Gobiernos de Latinoamérica, teniendo mucho que ver en esto la posición de la Iglesia Católica. Como Alicia matizó, la Iglesia obtiene aquello que no está dispuesto a perder en ninguna parte del planeta: las directrices en cuestiones educativas, sanidad y la directriz sobre el matrimonio y reproducción. Los Gobiernos a cambio obtienen unidad de voto a aquellos partidos políticos que sean más proclives a todo el ideario de la Iglesia.

.-“ Una agenda para pensarnos como mujeres políticas" Minou Tavárez Mirabal

Minerva Tavárez Mirabal, comenzó su ponencia con el tema “La Agenda para pensarnos como mujeres políticas”. Minerva afirmó que se considera un “animal político” y reconoce que la política es un vicio del que no se quiere curar. Su reflexión comenzó con la situación en las regiones del Caribe en cuanto a pobreza y cómo esto afecta en su mayor grado a la mujer. En el continente mas desigual y polarizado del planeta existe una mujer que cada vez se levanta más temprano y se acuesta más tarde, una mujer que se alimenta menos y que trabaja más, una mujer menos educada y cabeza de hogar. Los datos lo reflejan; el 36% de los hogares de República Dominicana no tienen hombres, en México esta cifra llega al 50%. Existe una mujer que cada vez se prostituye más joven, una mujer que emigra que feminiza las remesas de la región, una mujer que enriquece a costa de su desventaja y de la escasa y casi nula vigilancia del Estado los rentables circuitos de la trata de mujeres.

La pregunta, en este caso debería ser ¿Cómo sobreviven las mujeres de la región? En las democracias débiles, militarizadas y corruptas, razón de más para que sea una la Agenda de las Mujeres, porque las mujeres también en el Caribe y en América Latina están muy lejos de ser minoría, por lo que los liderazgos políticos de la mujer tienen que romper el propio autismo de esta e ir más allá de la propia mujer y de las tensiones internas del movimiento feminista. Todas las mujeres deben hacer el firme propósito de hacer confluir sus resistencias en una sola Agenda amplia, rigurosa y exigente. La lucha por la equidad es un asunto urgente debe comenzarse a librar como una reivindicación vinculada a otras reivindicaciones sociales, políticas, económicas y que se visibilicen como tales, ya que para abordar el tema de la ciudadanía debemos conceptuarlo como una relación de la gente con el Estado lo que provoca nuevos desafíos en todas las direcciones. Según afirma el Estado se ha precarizado y la actividad política y los partidos políticos se han satanizado, destruyendo el vínculo del Estado con la ciudadanía. Utilizar el autoritarismo como búsqueda de solución es ineficaz y contribuye al descrédito de la política.

Debemos exigir que Estados precarios garanticen mayor, equidad, seguridad, políticas de Estado eficientes y eficaces. Como ejemplo desolador es tenemos el caso de Haití, dónde las mujeres que se dedican a la política son víctimas de violencia en su entorno laboral. Desde la Agenda política ven claro que si se quiere obtener más ciudadanía se deben construir Estados democráticos que garanticen el Estado de derecho y de la seguridad jurídica. Como Minou explicó, el ejercicio de ciudadanía solo es posible en democracia y los Parlamentos deben ser el espacio por excelencia de la democracia. Por ello, desde aquí Minou hizo un llamamiento a todos destacando la necesidad de un mundo real en el que muchos están trabajando, un mundo de equidad real en el que se luchen por los derechos de hombres y mujeres. Se trata de intentar de que la resistencia se convierta en confluencia, que las mujeres líderes lleguen a los puestos de poder y cambien la manera de gobernar y que muestren su esencia solidaria al mundo, Minou añadió “de más política de la buena es de lo que depende el mundo para arreglarse”. Y finalizó su exposición afirmando que hablar de desigualdad, exclusión y pobreza es hablar de Derechos Humanos, de política y democracia, todo ello para garantizar también los derechos de la mujer. Las mujeres políticas deben seguir pensándose a sí mismas como tal, protegiendo el discurso y asegurándose la garantía del ejercicio de esos derechos, aunque hay que tener en cuenta que la situación de desarrollar un liderazgo político dentro un partido autoritario, sexista y patriarcal no es la más propicia, por lo que el trabajo es mucho y muy complicado y más como ahora cuando hay muchas cosas en juego.

Antes de comenzar el coloquio, Minerva Miraval quiso compartir con el auditorio la experiencia que vivió en su país cuando se hizo una campaña contra su persona para que no se le votara. Formó junto con otros compañeros y compañeras una asamblea revisora de la constitución dominicana desde el 2008 al 2010. Las elecciones para la renovación del congreso dominicano eran en mayo del 2010 y en este tiempo se incluyó en la propuesta del ejecutivo un texto que cambiaba la constitución anterior en el que se decía que garantizaba el derecho a la vida desde la concepción hasta la muerte natural. Desde el primer día se supo que iba a haber conflicto, todos los días durante meses se convirtió en un tema de primera plana en el que la Iglesia tomó partido, cercando el Congreso y convocando a Iglesias y colegios católicos en contra de la nueva propuesta. La Iglesia acordó una campaña que obligaba a cada cura en cada parroquia a llamar a votar en contra en las próximas elecciones que tendrían lugar un año después. Todas las semanas se hacía campaña contra los legisladores de ese distrito. Una campaña de manipulación por parte de la Iglesia que afortunadamente no dio sus frutos y los 32 legisladores que se opusieron a la Iglesia y la confrontaron fueron reelegidos. Amelia Valcárcel subrayó la realidad de muchos países Latinoamericanos destacando la prohibición de aborto que hay en muchos de estos países en caso de violación, malformación del feto, ni cuando corre grave riesgo la vida de la madre. Además da la casualidad que es también en éstos países en los que la seguridad jurídica de las mujeres es nula y el delito de violación es constante. El 60% de las mujeres de alguno de estos países reconoce que han sido violadas alguna vez; datos escalofriantes que aumentan las interrupciones de embarazos ilegales enriqueciendo a los médicos que realizan estas prácticas manera fraudulenta, aumentando el coste de estas interrupciones y poniendo en serio peligro la vida de la madre.

 En muchos países dónde el Estado es relativamente débil, la Iglesia es fuerte. Cierto es que la Iglesia ayuda en muchos lugares y en muchas políticas como educativas o cierta defensa contra la violencia, pero el problema es cuando se llega a la confrontación entre la Iglesia y los Derechos Sexuales y Reproductivos de la Mujer. No hay una Constitución en el mundo que diga que la vida fetal puede ser interrumpida en cualquier momento porque eso sería una atrocidad, pero las leyes de aborto son despenalizadoras por lo que afirman que seguir o no con una gestación es potestad de la mujer hasta un determinado límite, a partir de ahí la ley protege la vida fetal que es lo moralmente sano. En cuanto al tema de las mujeres que se dedican a la política Alicia Miyares anunció como las mujeres bolivianas son sometidas a disuasión para que no ocupen sus cargos políticos. Además afirmó que los sexos no son complementarios, que las identidades de cada uno de los sexos es independiente, he hizo hincapié en las diferencias de la Agenda reivindicativa de un trabajador inmigrante con la de un trabajador profesional, es decir hay un fragmentación social que impide que cristalice una agenda universal.

El feminismo está fragmentándose socialmente y esto tiene que ver con el feminismo de las afrodescendientes, con el feminismo de las indígenas, de las musulmanas...un feminismo que a veces incluso colisiona y con el que llegamos a ver que no hay un Agenda común sino una que se ocupa de los diferentes feminismos. Para finalizar Minou resaltó como el uso de la violencia está a la orden del día en su país, dónde en el último año fueron asesinadas más de 200 mujeres y además como en esos países las mujeres que se dedican a la política son víctimas tanto de violencia psicológica como en los peores casos, violencia física. Por ello la importancia de que los pactos se den encima de la mesa. Marusia López Cruz participó en la mesa redonda contando la experiencia de lo que en México se conoce como “Las Juanitas”, un caso en el que las mujeres se colocan en las listas electorales para cubrir las cuotas pero después son obligadas a renunciar al puesto para que un hombre tome su cargo; un acto en el que descaradamente se violan los derechos de las mujeres. Para finalizar Maria Cristina Perceval invitó a mirar a cada país de América Latina y el Caribe por separado para así poder ver los problemas interno de cada uno. Destacó la violencia de América del Sur dónde 6 de cada 10 mujeres son víctimas de algún tipo de violencia, además invitó a construir coraje en los colectivos de mujeres para que no nos gane la amenaza de la subordinación, el dominio y la situación de la estructura patriarcal.

Conferenciar para transformar

La tarde del jueves estuvo dedicada a la mesa redonda “Conferenciar para transformar”. María Cristina Perceval destacó las luchas emancipatorias de los pueblos latinoamericanos, los cuales cuando empezaron sus luchas no hablaban de equidad sino de igualdad y emancipación sin haber incorporado como categoría estratégica la perspectiva de género y la debilitación del poder del patriarcado. Se hablaba asexualmente de igualdad y se trataba de entender que la igualdad debía abrirse a pensar en una equidad genérica.

En el ámbito de las Naciones Unidas se define con claridad que los Estados no son neutros, que el derecho tiene sexo y género y que la invisibilización de la realidad de las mujeres debía ser puesta como visibilidad en sus agendas en el espacio internacional. Grandes países por su poderío económico y bélico vieron que estas declaraciones eran como un gesto políticamente correcto pero no un principio de las sociedades a un cambio socializatorio. Hubo Estados que firmaron las convenciones y en cada una de las cumbres y conferencias de las mujeres ratificaron lo que allí se decía y lo tomaron como una escusa en vez de un imperativo categórico. En otro ámbito de cosas Perceval recordó el papel que tuvo Felipe González dentro y fuera de nuestras fronteras que sirvió para recordar que de las dictaduras no se salía con impunidad, y que indudablemente había que dejar de lado el “quiero todo y ya” y aceptar la progresividad como el medio adecuado para lograr un fin, con las mujeres dentro. Las españolas en América Latina fueron muy importantes en ésta época cuando reclamaban la igualdad de oportunidades para las mujeres.

Las democracias deben ser de Derechos Humanos para los humanos y humanas, la democracia puede llamarse estado de derecho en muchas situaciones pero las mujeres a través de conferencias mundiales han producido que la democracia y el estado de derecho sólo es consistente si se promueven, protegen y garantizan los derechos de todos y todas. Y así fue como se empezó a hablar de violencia contra la mujer y más tarde violencia de género y con ello proteger la salud integral de la mujer, o los derechos de la salud sexual y reproductiva. Buscando una utopía igualitaria para todas las mujeres del mundo, generando mecanismos de cumplimiento que garantizaran que los derechos no estuvieran sólo en el papel. Poner en marcha aquellos derechos que no existían en realidad fue un reto para las mujeres, se trataba de poner en marcha los instrumentos que nos habían dando pero que realmente no teníamos. El desafío sigue siendo que la mujer víctima de violencia, si su Estado le sigue negando el derecho de poder vivir una vida libre de violencia tenía la posibilidad de presentarse en el Sistema Iberoamericano de Derechos de las mujeres. Si su Estado le niega la posibilidad, hay una segunda oportunidad.

Las democracias delegan poder en un pacto de confianza y sino no son democracias, son artilugios pactistas. Aquellos que contradicen la ampliación de Derechos Humanos nos han robado el lenguaje y han camuflado las causas porque cuando las feministas hablan de Derechos sexuales y reproductivos se pusieron frente a situaciones de hostilidad pero hablaron alto y claro reclamando Derechos sexuales y reproductivos. Perceval acabó su discurso diciendo “No podemos permitir que 8 de cada 10 mujeres sean víctimas de violencia, y como saben que lo decimos en serio, nos han pretendido robar las palabras”.

Minou afirmó que está en la política porque quiere una sociedad mejor y por ello no va a desprenderse de las ganas que tiene de seguir luchando. Destacó como la figura de la mujer siempre aporta algo al grupo, siempre enriquecen los temas porque aportan temas sociales, se preocupan por la educación, salud y calidad de vida de la gente y esto es lo que la mujer lleva a las Agendas políticas. Hay muchas mujeres que no tienen formación de feministas y cuando llegan a sus puestos de trabajo reclaman exactamente igual esos derechos, es una causa común la que nos une por el hecho de ser mujeres. Minou quiso defender lo que las mujeres han conseguido y fortalecido a lo largo de la historia con la participación en foros y encuentro internacionales creando conciencia sobre el tema. En los foros es el lugar donde las mujeres políticas se piensan, piensan las ideas de las Agendas políticas y las empiezan a “cocinar”. Este cocinar eso que somos en estos encuentros es dónde la mujer se enriquece, y es dónde surgen las propuestas que después se aportan en los foros. Y a través de éstos foros es cuando Minou ha descubierto que las mujeres han logrado descubrir y mantener este contacto que es clave para el bien común y que son los que nos permiten ir avanzando. Nadie inventa nada, las leyes las copiamos de otros lugares y las enriquecemos cuando alguien las copia de nosotros porque esa es la historia de la Humanidad. Minou se lleva de estos encuentros la conclusión de que el tema de la mujer está siempre presente y eso es lo que han aprendido de esta retroalimentación entre mujeres.

Tras la exposición de Minou el turno fue para Amelia Valcárcel que comenzó con un repaso a las representación de mujeres en conferencias internacionales. Por ejemplo en la I Conferencia Mundial sobre la Mujer en México en 1935 la representación femenina pertenecía a mujeres de la falange más alguna otra mujer que haciendo un gran esfuerzo económico y personal pudo acudir libremente. En estas conferencias los países siempre se han atrevido a decir que están más adelantados de lo que en realidad están. Las Conferencias de Nairobi tuvieron una gran afluencia porque los países no querían “no estar” en actos internacionales. El problema viene con la representación, es decir, no se eligen mujeres reales feministas que luchen y sepan realmente que ideas hay que resaltar. El balance total de las Conferencias mundiales es que siempre que las mujeres se han reunido se ha avanzado en alguna materia. Desde 1995 Naciones Unidas no convoca ninguna conferencia internacional sobre mujer. Esto hace que los foros internacionales se sustituyan por reuniones de continuidad, lo que provoca que se bajen escalones porque esos foros no tienen repercusión mediática. Las conferencias internacionales son de suma importancia ya que colocan a la luz de lo público la Agenda Feminista. Las sociedades no quieren dar voz a sus propias mujeres por eso existen foros mundiales para que las mujeres puedan expresar esas situaciones de injusticia.

 María Cristina Perceval quiso remarcar que los movimientos de mujeres, la mujer de a pie, lograron construir durante mucho tiempo los informes “en la sombra”, de conferencias internacionales y que después de años en los que a la mujer se la adormeció con tantos cuentos, por fin la mujer exigió que a la historia oficial se la confrontara con las historias reales, que aunque a veces coinciden, otras veces es necesario que las palabras lleguen desde las protagonistas. Mª Cristina acabó su intervención con la siguiente frase: “Entre la flagelación, que no tiene sentido y el compromiso que vale la pena, las mujeres tenemos la certeza, al igual que la biología del caos que toda peste se muere de éxito y la desigualdad ya más desigual no podía ser con lo cual la estamos despidiendo”.

El Real Oviedo y Paul Abasolo el Acosador Sexual

Leer en la Nueva España, que el nuevo fichaje Paul Abasolo, está integrándose con normalidad en los entrenamientos,.....no nos llama en absoluto la atención, ahora bien que este hombre haya sido  acusado a tres años y medio de cárcel por Acoso Sexual, que lo pongan de pasada, y que él añada, que espera no tener que ir a la cárcel....es cuanto menos ESCANDALOSO¡¡¡¡.
En qué equipo de fútbol, que se precie,  donde se tengan en cuenta los principios del deporte de lealtad, compañerismo y no discriminación se puedan saltar tan a la torera y contraten a un señor que se dedicó a atacar  jóvenas en Guipúzcua¡¡¡ ¿ es ese modelo de deportista el que queremos en Asturias?, tan poco grave les ha resultado la pena que no le dan ni la más mínima importancia?, cómo es posible que ocurra esto y no haya un escándalo en los medios????? estaremos las asturianas seguras con tamaño agresor suelto?????     porque no hemos leído nada de su arrepentimiento....
Seguimos justificando el ataque de un hombre a una mujer, hasta el punto de no tener reparo en su contratación?????? sin dar ninguna explicación más que asegurar que no va ir a la cárcel????
Desde nuestra Tertulia Feminista queremos trasladar nuestra REPULSA ante esta situación tan DENIGRANTE para todas las mujeres a la vez que trasladar toda nuestra SOLIDARIDAD Y APOYO  a las víctimas de este energúmeno.

Las razones por las que el Instituto Asturiano de la Mujer NO ES HOMÓFOBO

¿HOMÓFOBO EL INSTITUTO ASTURIANO DE LA MUJER?

Dentro de unas horas el grupo XEGA, organización que defiende la Igualdad y la Libertad de todas las personas con diferentes orientaciones sexuales, hará entrega de su ladrillo rosa y triángulo rosa con motivo de la celebración del día internacional del orgullo LGTB, (lesbianas, gays, transexuales y bisexuales).
Hecha esta aclaración, desde este blog, la Tertulia Feminista Les Rosalíes, quiere trasladar nuestro total rechazo a la entrega del ladrillo rosa al Instituto Asturiano de la Mujer, por HOMÓFOBO. Según lo han decidido desde dicha Asociación.
Parece que el tratamiento que se ha dado desde el Instituto a la dificultad para poder tener hij@s las lesbianas en Asturias, ha sido la razón por la que se ha decidido darle este "premio".
No podemos estar más en desacuerdo, (y aunque no vamos a entrar a valorar el hecho concreto porque en la reunión del 6 de mayo ya lo hemos hecho),  sí queremos dejar muy claro nuestro total y unilateral RECHAZO a dicho "distintivo".
Quizás se nos olvide cómo diariamente se nos trata a las mujeres desde los partidos de derechas de este País, y ni qué decir desde la Iglesia, pero ya, el trato homófobo que estas personas hacen del  colectivo LGTB, es sangrante. Así que  tener que ver cómo se echan piedras contra nuestro propio tejado de una manera tan claramente partidista, particular e interesada es cuanto menos INJUSTO E INTOLERABLE.
Sin duda durante estos días quedarán claras muchas cosas pero lo que  nosotras queremos dejar claro desde nuestra Tertulia, es nuestro más profundo respeto y apoyo incondicional a la Institución que tanto ha luchado estos años por la IGUALDAD. Y sin duda por la persona que la representa: María Fernández Campomanes.
Nunca hemos conseguido tanto por la Igualdad como en estos últimos años  y ahí tenemos la Ley de Igualdad Asturiana, y también está claro que nos queda un largo camino que recorrer, pero atacando a la institución que más nos ha protegido a las mujeres, sin importar nunca la tendencia sexual que tengamos, flaco favor nos hacemos.
Sin duda con los tiempos que se avecinan no es buen momento para estas reacciones tan desproporcionadas.
Que los árboles no nos impidan ver el bosque.

¡¡¡¡¡¡A LAS BARRICADAS¡¡¡¡¡¡

En medio de esta crisis de valores en la que estamos metidas, toca reflexionar antes de empezar a cambiar las cosas. Porque sin duda, el ser humano ha demostrado de todo lo que es capaz de hacer y entre ello está su capacidad para la EVOLUCIÓN Y LA ADAPTACIÓN, junto con la capacidad de CAMBIAR TODO AQUELLO que no le gusta.

En todo cambio social que se ha venido haciendo durante la Historia de la Humanidad, sin duda, los ideales que nos han empujado a cambiar han sido la búsqueda de la Justicia, de la Igualdad y de la Libertad. Ahora bien, en este mundo donde la desigualdad sigue imperando: la desigualdad económica, la desigualdad de género, la desigualdad de raza….., hace que el cambio en el que estamos envueltas sea absolutamente fundamental.

SIGLO NUEVO, MODELO SOCIAL NUEVO.

El cambio revolucionario sobre el que hay que situar a la sociedad es el cambio del modelo PATRIARCAL. El patriarcado nos ha llevado a la sociedad de la desigualdad, donde el PODER y su búsqueda marca nuestro devenir, donde las mujeres, que somos la mitad de la población, hemos sido históricamente ignoradas, aplastadas, asesinadas y dominadas por una supuesta fuerza superior. EL HOMBRE.

Está claro pues, que una sociedad que ignora de una manera sistemática el talento y la capacidad de la otra mitad es una sociedad enferma, necesita un cambio y ese cambio es el que exigimos:

EXIGIMOS A NUESTROS COMPAÑEROS QUE NOS VISIBILICEN.

EXIGIMOS QUE SE NOS ESCUCHE CUANDO HABLAMOS Y PARTICIPAMOS EN SOCIEDAD.

EXIGIMOS PODER TENER LAS MISMAS OPORTUNIDADES SOCIALES Y LABORALES.

EXIGIMOS NUESTRA PRESENCIA EN TODOS LOS ÓRGANOS DE DECISIÓN.

EXIGIMOS QUE NUESTRA VISIÓN DE LA REALIDAD SEA TENIDA EN CUENTA.

EXIGIMOS PUES QUE CAIGA DE UNA VEZ ESTE SISTEMA PATRIARCAL QUE NOS TIENE SUBYUGADAS.

¡¡¡¡¡¡SIN NOSOTRAS NO HAY REVOLUCIÓN¡¡¡¡¡

TIEMPOS NUEVOS, TIEMPOS SALVAJES. Reunión Rosalíes 3 de junio

En nuestra reunión de hoy y después de la vorágine de este mes de Mayo, no nos hemos podido desvincular, en el debate, de los resultados electorales. Asumiendo el cambio político como algo natural en democracia, el problema es la derecha que tenemos en este País, una derecha retrógrada, anticuada y rancia; que no tolera los avances sociales realizados, les resultan bastantes incómodos, no son capaces de visualizar un País más libre donde la Igualdad se convierta en algo más que un deseo, en una realidad. Por eso, mucho nos tememos que el resultado para las mujeres sea muy deprimente. Esto trae consigo la necesidad de estar más unidas que nunca y de no consentir que nos hagan retroceder ni un paso.

También hemos reflexionado sobre el movimiento "indignaos". Nos parece que al margen de que surgieran en un momento muy "oportuno", si estamos de acuerdo con muchos de sus planteamientos. Da frescura a nuestra vida política,  nos parece que en ese momento, los y las políticas tendrían que haber "bajado a la arena" y escuchar in situ, todas esas reclamaciones, han perdido la oportunidad de acercar la política a las realidades de los y las manifestantes. Vemos fundamental la reclamación de  que la Política tiene que servir para articular todas las necesidades del Pueblo, y no vivir al margen de esas necesidades.
Con lo que no estamos de acuerdo en absoluto es con el slogan de "democracia real", la democracia puede ser más participativa pero YA es democracia real.
Sí nos llama la atención lo que han tardado en tratar la Igualdad de la Mujer, como base del cambio revolucionario. Como siempre, sigue costando mucho trabajo aceptar las reivindicaciones feministas.
Tampoco sabemos si conseguirán mantener esa frescura y al final, con la misma fuerza con la que aparecieron, se esfume.
Tenemos trabajar para que la Igualdad esté presente en nuestro día a día, sin dudar, tenemos que trasladar nuestra realidad a nuestras jóvenas, y que sean conscientes de que todo lo conseguido puede desaparecer, ahora más que nunca tenemos que contraatacar. Hay que seguir trabajando para exigir nuestro lugar en la sociedad, el lugar que nos corresponde por derecho propio.

CONFERENCIA MIGUEL LORENTE. Violencia de Género y Postmachismo

Os presentamos un resumen de la conferencia que dio hoy en Avilés.

La desigualdad entre los seres humanos nace, a través de la desigualdad entre mujeres y hombres.

No es fácil que la injusticia de esta situación se asuma desde el status de poder.

La mujer es esclava del rol que se le ha asignado por cultura, el rol de ser la cuidadora y de tener la responsabilidad de la vida doméstica, no puede salir de él, con lo cual cuando surge un conflicto derivado del nuevo rol que estamos asumiendo, rápidamente se recurre a la desigualdad para solucionarlo: si los hijos o hijas están por ahí sin estudiar o metidos en drogas….es culpa de la madre que no está en casa.

La desigualdad tiene varios niveles dependiendo del status social que se tenga pero quien está arriba del todo, siempre es el hombre.

Artículo “Los hombres machistas ganan más dinero”, el modelo de hombre triunfador en la vida es hombre de raza blanca, con mujer  que le cuide y sostenga afectivamente y que le eduque a los hijos y un buen trabajo.

IGUALDAD=VALOR

Principio de Acción-Reacción

1º Negación

2º Concesión

3º Adaptación resistente

4º Resistencia adaptativa (ahora estamos en este momento)

POTMACHISMO

Todo el avance feminista,  ocupando cada vez más espacios de poder, en cuanto sienten que van perdiendo privilegios. ATACAN.

Con la revolución que ha supuesto la incorporación de la mujer al mercado laboral a los puestos de poder político, los espacios se tienen que empezar a compartir y eso hace que las IDENTIDADES que hasta ahora estaban claras comienzan  a cambiar. El cómo debe ser y comportarse, una mujer y un hombre se tambalea.

El postmachismo critica el futuro que trae la igualdad, de esa manera intentar conseguir paralizar el cambio y así que el sistema que prevalezca, de roles machistas, se siga manteniendo.

Se desvirtúa el problema de la igualdad, declarando que los logros son por puro beneficio de las feministas, que además, sin esos privilegios no conseguirían nada, porque compitiendo con los hombres no conseguirían lo mismo, en realidad el postmachismo dice que la igualdad tiene que ser total las mismas oportunidades para todos y todas. Con la desigualdad encubierta que lleva esto, puesto que si no tomamos medidas positivas que nivelen la desigualdad nunca las mujeres conseguiremos estar al mismo nivel que ellos, puesto que ellos no nos van a dejar.

Tenemos así la aparición de SAP, síndrome de alienación parental.

 La manipulación de los datos, como son las denuncias falsas.

LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN. COSIFICACIÓN

Evitar que en los medios salgan las imágenes de las asesinadas, que lo que hacen es reforzar al hombre que tiene pensado matar a su mujer.

Los medios tienen que contribuir a concienciar de la situación de desigualdad que provoca estos asesinatos.

La mujer se convierte en cosa, se deshumaniza somos objetos de deseo y así se nos muestra en los medios, simplemente cuerpos para el deseo del hombre,  cosas.

Esto hace que el maltratador no nos vea como un ser humano, con sentimientos…simplemente nos ve como algo que está a su servicio y somos de su pertenencia.

Realmente la mujer que recibe maltrato no tiene referencia cultural para sentir que el trato que recibe de su marido es un maltrato, cree que es lo normal.

Mientras que entiende perfectamente un abuso de poder del jefe, socialmente eso si está visualizado, no lo ve ni siente igual en la relación con su pareja.

Las llamadas al 016 tlfno del maltrato, casi el 60% es de hombres insultando.

La opinión de la sociedad española sobre la violencia es en 1,2% encuentran aceptable que se le pegue a la mujer en alguna ocasión este porcentaje son 300.000 personas de las cuales un 60-70%, son hombres.

Violencia de género 345 mujeres en 5 años

Terrorismo de ETA 12 asesinatos

Desde que la ley de violencia se ha empezado a aplicar hay un 6% menos de homicidios.

Nuestro mayor problema es la JUSTICIA, no somos capaces a que los tribunales de  justicia estén del lado de la mujer maltratada con todo lo que conlleva esto, no se reconoce la DESIGUALDAD existente.

¿Qué futuro queremos construir?. IGUALDAD DE OPORTUNIDADES.

MOVILIZACIÓN DE LAS ASOCIACIONES FEMINISTAS.